El desembarco de tropas estadounidenses en los embarcaderos de Bizoton en 1915, entrada sur de Puerto Príncipe, revela en plena luz del día e inequívocamente, la discriminación y el sentimiento antihaitiano de las élites del país y el complot de las potencias extranjeras para asfixiar todo proyecto nacional.
El siglo XIX de Haití está marcado por las luchas campesinas y reivindicativas por una mejor distribución de la riqueza producida por los trabajadores y los recursos de nuestro territorio. Los levantamientos de Goman[i] en 1807 y Acaau[ii] en 1844 dicen mucho. Las élites nacionales nunca han aceptado responder a las demandas de las clases populares del país.
A principios del siglo XX, particularmente en 1915, la clase dominante y dirigente de Haití colaboró activamente con los invasores estadounidenses para reprimir a los sectores reivindicativos, particularmente campesinos, que nunca aceptaron la exclusión económica, política y social practicada por los sucesivos gobiernos de nuestra nación. Así, muchos testimonios recogidos en la época de la ocupación estadounidense revelan un discurso racista expresada en el nuevo y actual slogan Kite peyi m mache, (una nueva expresión en la lengua Kreyòl de Haití, en castellano: deja funcionar mi país) que está orientado contra los levantamientos populares en Haití durante el segundo semestre de 2018 y durante todo el año 2019.
Kite peyi m mache es el grito de la gente acomodada, de políticos indecentes del régimen de PHTK (Partido Haitiano Tèt Kale del actual presidente Jovenel Moïse), de líderes e intelectuales burgueses, de artistas del sistema y de la burguesía apátrida haitiana, contra las masas desfavorecidas que expresan su descontento hacia el orden injusto que impera en el país. Esta expresión simboliza la negación de todo lo que se refiere al bienestar colectivo de la población y al desarrollo socioeconómico de Haití.
Para los partidarios de Kite peyi m mache, los millones de manifestantes que reclaman mejores condiciones de vida constituyen el problema de un país que funciona perfectamente. Es decir, las luchas reivindicativas de las masas populares actuales constituyen un problema para los defensores del sistema capitalista salvaje implantado en Haití a golpe de balas, de bombas y de bastones por parte de soldados estadounidenses entre 1915 y 1934.
Este 28 de julio de 2020, que marca los 105 años de la ocupación estadounidense de Haití, es importante revisar nuestro pasado, para comprender nuestro presente, con el objetivo de construir mejor nuestro futuro. El control y dominio del imperialismo estadounidense a través de su Embajada y otros organismos internacionales en el país, constituye un peligro inminente para la construcción de un proyecto nacional. La ocupación no trajo, ni traerá, ningún cambio positivo en beneficio de los hijos de Haití.
La llegada de los invasores
Los blancos del buque de guerra Washington desembarcaron con 330 soldados estadounidenses a bordo, escribió Roger Gaillard[iii]. Eran las 5:30 p.m. del 28 de julio de 1915, en el distrito Bizoton de la Comuna de Carrefour, Haití.
El imperialismo estadounidense quería establecer su dominación en el continente americano, según la doctrina intervencionista de Monroe: la América para los americanos. Los territorios suramericanos y caribeños ocuparon un lugar destacado en la estrategia de conquista estadounidense. Suzy Castor afirmó que América Latina y el Caribe: “Con sus tierras tropicales, ricas y fértiles, su proximidad geográfica y su posición frente al Canal de Panamá, el “Mediterráneo americano” fue considerado por muchos estadistas del Norte como un coto reservado particular” (Castor, 1988, p. 44). Estados Unidos en su naciente fase imperialista ocupó a Nicaragua y Colombia en 1903; creó la República de Panamá en 1903, dividiendo parte del territorio colombiano; invadió la República Dominicana en 1905; aterrizó en México, Veracruz en 1914; etc.
En Haití, “los invasores no encontraron resistencia organizada” (Gaillard, 1981, p. 12). Pero, antes de que el intrépido y héroe nacional, Charlemagne Péralte, y su Ejército Revolucionario decidieran tomar medidas para actuar en contra de los inmundos ocupantes que llegaron a mancillar la dignidad nacional.
La «máquina del Estado» ha perdido toda credibilidad a los ojos de los ciudadanos haitianos. Las instituciones eran la vaca gorda de los intereses particulares de los que estaban en el poder y de los ricos. Según Gaillard: “La comunidad estaba realmente dislocada. Ninguna de las dos alas de la burguesía podía imponer de manera permanente su hegemonía sobre la otra, la clase dominante desunida se había vuelto a su vez incapaz de establecer válidamente su autoridad entre las masas populares. Decepcionados por demasiadas experiencias, estos últimos, por su parte, han renunciado hace tiempo, tal vez desde Salnave, a unirse a las consignas de tal o cual estrato de la clase política” (Ibíd).
Roger Gaillard argumentó que “Sin modelo, sin guía, (…), sin armas, sin nación, el hombre del Pueblo, ante el invasor, estaba en principio desamparado. ¿Cómo podría salvar la patria, si en realidad ya no la tenía? No se puede defender lo que no se tiene… ”(Gaillard, 1981, p.13).
Las capas dominantes consideraron el desembarco de los invasores como una posibilidad para asegurar su dominio sobre las masas populares que reivindicaban otro país. Ven un poco de «seguridad» en este desembarco de los blancos. Cuando supieron que «el extranjero finalmente estaba aquí, dejaron estallar su alivio«, escribió Gaillard, describiendo el comportamiento insípido de los políticos y funcionarios cuando llegaron los invasores.
Los invasores no esperaron mucho tiempo para empezar a matar y herir a los habitantes de Puerto Príncipe que dieron su sangre al día siguiente. Estas víctimas no eran otras que personas que se dedicaban a sus actividades cotidianas. Los políticos y funcionarios se callaron y consideraron la llegada de los ocupantes como una expedición punitiva que el país merecía. Los líderes políticos comenzaron a llamar a la calma por parte de las fuerzas de seguridad que perdieron a Joseph Pierre, asesinado por los ocupantes en una refriega en el Arsenal en Champs-de-Mars (Plaza central de Puerto Príncipe).
La clase política manifestó «hacia los ocupantes de su buena voluntad acogedora”. Los invasores encontraron rápidamente a su servidor político ideal: Sudre Dartiguenave, el presidente del Senado, quien fue inmediatamente nombrado presidente del país por una sumisa Asamblea Nacional. Rápidamente se inició la colaboración con los invasores para instaurar un régimen más represivo con un ejército distribuido por todo el territorio nacional, asegurando así los intereses de los ocupantes frente a la turbulencia campesina.
Los discursos Kite Peyi m mache de la época
La clase política y los empresarios letales, estoicos y colaboradores de Haití celebraron el sábado 18 de septiembre de 1915, grandiosamente, el acuerdo firmado por Dartiguenave y aprobado por la Asamblea Nacional, para dar una fachada legal al ejército de los Estados Unidos que invadió el país. Este evento se organizó en el Cercle Bellevue en Puerto Príncipe. “Hubo muchos intercambios de opiniones durante este ágape que unieron, con la mayor cordialidad, a estadounidenses y haitianos[i] ”.
Según Suzy Castor, los colaboradores y los ocupantes “intentaron hacer adoptar su posición a la población. Acusaron la desaprobación popular de la ocupación a la falta de preparación política de las masas. (…), insistieron en la anarquía que reinaba en el país” (Castor, 1988. p. 80).
Las élites optaron por ignorar la soberanía y la autodeterminación del país para satisfacer a los invasores. Charles Moravia escribió en el diario La Plume: “No estamos en guerra con Estados Unidos, estamos en guerra con la humanidad, a la que hemos ofendido durante un siglo. Los estadounidenses son enemigos del despotismo soberano y, para evitar su restauración, han ocupado el país” (Ibíd.).
Otros testimonios que muestran el nivel de servilismo de las élites haitianas hacia los ocupantes como los de F. G. Geffrard[ii], terrateniente de Saint-Marc: “Si consideramos sin prejuicios las cláusulas del Acuerdo de 1915, no resulta ninguna ventaja apreciable, excepto la que permite a los comerciantes e industriales estadounidenses desarrollar, e incluso a pequeña escala, su comercio, como actualmente se le permite a todos los extranjeros en el territorio de Haití. Será necesario otorgar concesiones apreciables para el gobierno de Estados Unidos y ventajas reales, incluso en exceso, a los empresarios estadounidenses para que, seducidos por estas condiciones, se animen a ayudar a los haitianos. El haitiano abandonado a sí mismo aún no ha logrado el self-control (madurez política), es necesario que el estadounidense establezca un régimen más enérgico en Haití” (Ibíd.).
Los políticos ven la ocupación como una oportunidad ideal para dilapidar los fondos públicos «en un clima de paz. La élite utilizó como pretexto su odio al desorden, las pérdidas materiales y humanas sufridas durante las insurrecciones, su amor por la estabilidad”. Los políticos tradicionales “(…) quieren acuñar dinero y enriquecerse a costa del pueblo, especulando sobre la desgracia de la República de Haití (…). Son los hombres que, precisamente, personifican el pasado de la injusticia social los que han construido un nuevo gobierno, apoyados en las bayonetas de la ocupación” (Castor, 1988. p. 81).
El eslogan del PHTK que proclama que Haiti is open for bisiness (Haití está abierta a los negocios) está en la misma línea de sumisión al imperialista estadounidense. La élite Kite peyi m mache de 1915 y de hoy se preocupa poco por el país. Suzy Castor dijo que «los comerciantes árabes e italianos radicados en el país al final del siglo pasado, considerados como haitianos por los estadounidenses, apoyaron la ocupación de manera activa y efectiva«. Más bien estaban a favor de una extensión de la ocupación del país. Estas élites de 1915 prefirieron hundirse en la indignidad en lugar de embarcarse en un proyecto nacional popular e inclusivo para el bienestar de los hijos e hijas de Haití. Sin embargo, los campesinos dirigidos por Charlemagne Péralte no cedieron. Resistieron heroicamente a los invasores estadounidenses.
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Jean Jores Pierre Economista
[i] https://gomanakawo.wordpress.com/biographie/
[ii] http://fondationmemoire.tripod.com/id18.html
[iii] Roger Gaillard (1981), Premier Écrasement du Cacoïsme, dans Les Blancs débarquent, tome IV (La république autoritaire).
[iv] Ibíd.
[v] Lettre de F. C. Geffrard au président des États-Unis, août 1920, ADE/Document/838.52/133. Cité par Suzy Castor
